年畫起源于漢代，發展于唐宋，盛行于明清 收藏于當今

每逢春節，人們都喜歡買些鮮艷悅目的年畫，貼在門上或室內，增添新春佳節的祥和氣氛。春節貼年畫，在我國由來已久。年畫，古稱“門神畫”，其最早的名稱叫“門畫”。據《風俗通義》記述，在先秦兩漢年節宗教信仰有祀門之習俗，故神荼、郁壘成為我國最早的司門之神。晉代宗懔《荊楚歲時記》道：“正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神

年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。在漫長的歲月里，隨著年節風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象征性裝飾藝術，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅兇避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中，逐漸出現了與之相適應的年節裝飾藝術。

年畫作為民間的新年祝福，充滿了喜慶，因此，民間年畫大多采用大紅大黃等鮮艷火爆的色彩，注重情趣和造型的表現，人物生動可愛，富有活力。體現了民眾智慧，形成了博大精深的傳統文化。

年畫都蘊涵著各地獨特的藝術風格，形式變化多樣，內容廣泛，各類武將門神、灶爺、財神、觀音、八仙、壽星、戲曲人物、耕織農作、民間傳說、歷史故事、花卉動物、仕女、娃娃、風光景色等應有盡有。

年畫正式形成于北宋時期。當時，繁榮的商業和手工業、日漸成熟的雕版印刷術、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現。南宋時期的木版年畫更加豐富。

年畫的題材包羅萬象，總計畫樣，有兩千多種，堪稱一部民間生活百科全書。它大致可分為四個方面：

（一）神仙與吉祥物

這是年畫的基本題材。神仙是早期年畫的主要表現內容，它在年畫中占有很大的比重。吉祥物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰等瑞獸祥禽，蓮花、牡丹等花卉，搖錢樹、聚寶盆等虛構品，通過隱喻、象征或諧音等手法表示吉利祥瑞的意義，表達辟邪禳災、迎福納祥的主題。

（二）世俗生活

民間藝術家通過自身的觀察與感受，表現現實生活。這類題材在年畫中少于其他題材。世俗生活的題材主要包括人們的生息勞作，節令風俗，時事趣聞等。

（三）娃娃美人

這種題材在民間年畫中占有很大比例，表達了人們早生貴子、夫妻和美的良好愿望。

（四）故事傳說

這一部分大多取材于歷史事件、民間故事、神話傳說、筆記小說以及戲曲等，其中戲曲題材比重最大。這類年畫常見的有《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。人們往往通過這類題材增長了知識，并接受了傳統的道德教育。

年畫的藝術風格與文化內涵的完美結合，表達了民眾的審美取向和文化祈求，是年畫根深葉茂、長久不衰的重要原因。年畫在以農業為主要生產方式的社會里，雖然分布于天南地北的廣裹土地上，經歷了千百年的歷史變遷，但其作為民間信仰的文化價值體系卻一脈相傳沒有中斷，呈現出與官方正統文化和而不同的文化價值取向。

我國傳統年畫中有以下五類值得收藏：年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。一為神像，以門神為最常見，其他有財神、灶王、關王、八仙等；二為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等，深為民眾青睞；三為歷史人物及故事，如桃園結義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等，多為百姓崇敬喜愛的先賢；四為戲曲故事，如《空城計》《群英會》《紅娘傳書》《花園相會》等，為百姓喜聞樂見；五為市井風格，如《春游圖》《賽龍舟》《搖錢樹》《聚寶盆》《老鼠娶親》《鯉魚躍龍門》等，文化內涵深厚。這些年畫題材豐富，畫面或質樸可愛，或精致神逸，或粗狂豪放，或雍容典雅，彰顯出我國民間傳統文化的博大精深。

年畫收藏價值比較高的是古版年畫。因其存量稀少、藝術含量較高而為國內外收藏家一致看好。明末清初的木刻版年畫現在已屬稀世珍品，如《老鼠嫁女圖》《壽星圖》等民國初期的老木版年畫一張價格就達* 00元以上，而清代的每張可達1000元~* 000元，更早期的老年畫則已成為“可與中國明清珍本繡像插圖相媲美”的藝術珍品了。在拍賣品市場，一張明代年畫《壽星圖》曾在廣州嘉德舉行的中國精品年畫專場拍賣會上以7萬元成交，另外一張清初的《三星圖》拍賣價則高達12萬元。近當代的年畫價廉物美，屬平版印刷品，時代烙印明顯，畫面內容豐富，利于集藏，要投資應選擇繪畫者具有相當的社會知名度，發行量或存世量相對偏少的年畫。